台灣 請你愛每一個人 （施明德）

傳承與前瞻 台灣 請你愛每一個人（施明德）

2013年11月14日 

施明德基金會董事長

神愛世人，是愛每一個人。
我們國家的憲法也明文記載，人人平等，無分男女。
那麼，國家當然要「還給」同性戀者「天賦人權」，這有什麼好爭議的。我們還應該為這遲來的正義，感到些微慚愧，但是，我們也將同時感到榮耀，因為，在我們成為華人世界第一個真正的民主共和國之後，我們即將成為亞洲第一個歸還同性戀者人權的國家。

不管是異性戀、同性戀、雙性戀、跨性別，國家都應該愛你們、包容你們。國家不能保證每一個人都被父母接納，被老師同學平等對待，每一個人都有人愛，可是國家必須確保你們在法律之前是平等的，同樣享有家庭、受教、婚姻、言論自由...所有這些追求美好生活的權利。
歧視在任何一個時代都存在，而相對應的反歧視文化運動將描繪出那個時代的輪廓。法國大革命的自由、平等、博愛，俄國的解放農奴，美國的解放黑奴戰爭，二戰的反希特勒反抗軍都是時代的風貌。
厭惡同性戀，恐懼不熟悉的東西，總是覺得自己高人一等，這種人永遠都存在。個人好惡、宗教信仰，沒有什麼好討論的。基本人權的慨念不是競爭的概念，不會誰多了基本人權，誰就少了一些。這不是「資源掠奪」。國家修法不能立即解決歧視，只是要落實「人人平等」，使得那些一直存在，卻長期被剝奪人權的「我們所不了解以致法律疏於定義的人」，得到他應有的「天賦人權」。性完全是個人的事，婚姻是兩個人的事，這是連國家都不得介入的私有領域。這個法案，在於賦予某一些人基本人權，而不是在宣揚某一種性愛價值，而如果它宣揚了某種價值，那個價值叫做「自由、平等、博愛」這樣的人權普世價值。這時企圖阻止國家平等地賦予「基本人權」，是可恥的行為。
我在臉書上說，「為什麼我們痛恨希特勒，為什麼我們痛恨蔣介石，因為他們摧毀了許多家庭，如果我們不允許同性戀結婚成家，我們的罪惡與他們有何不同？」有留言說，這跟蔣介石有什麼關係？幹嘛每件事都扯到政治？被恐怖統治過的人經常慣用的政治手腕就是喜歡宣稱「no politics」，而且在那一刻忽然高傲地安全起來了。然而，只要世界還有不公平不正義，我們就不得不一直討論政治，而往往那個要求我們「no politics」的人，正是選擇與不正義的宰制關係站在同一陣線，並拒絕溝通的人。我舉希特勒和蔣介石為例，因為他們是「踐踏人權」的獨裁者。獨裁者就是高舉一種道德、一種價值，而殘暴地踐踏異己的統治者。在我的文字裡，蔣介石與希特勒是詩意的隱射，也絕對是政治的控訴。人類的歷史有多長，壓迫同性戀者的歷史就有多長，這是一個嚴肅的事，絕不是一個輕挑的性議題而已。如果我們能理解莎士比亞的悲劇「羅密歐與茱莉葉」，如果我們也感受到李安的「斷背山」，想想這樣的悲劇我們還要它繼續在我們的周遭上演多久，我們怎能麻木不仁。
我是個20世紀的人，曾經在小學時拿著鍋子在街上敲打，喊叫著「摃坩ㄚ 」（台語雞姦），當街歧視同性戀鄰居。今天晚飯後我講述這個故事給小孩聽，她們激動得嚷嚷要我立刻去跟他道歉，我說他年長我三十幾歲，太遲了！
立刻吧！台灣，不要再拖了。
愛每一個人。 

尊重同性戀基本人權

尊重同性戀基本人權（陳嘉君）

2012年01月05日 

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當宋楚瑜先生宣布副手林瑞雄先生時，電視機前我13歲的女兒冒出一句：「天啊！若是宋楚瑜死了，我們國家怎辦？」因為，對台灣社會而言，他是一個陌生人，對政治與對公共事務而言，我們從不了解他的主張。

近日林瑞雄針對同性戀的發言可說是驚人的毫無人文素養。他的生命的意義？引用的是蔣介石的句子，取的是純粹的生物觀點，人是為傳宗接代而生存的，跟動植物一樣，彷彿石器時代的人。他說同性戀是異數，在人類進化上是不應該的。我不得不很嚴肅的說，這種看法就是「希特勒」的看法，是一種根本歧視「同性戀」、「不孕症」、「不婚族」、「不生族」等等的主張。
應曉薇主張向遊民灑水事件與林瑞雄的同志異數發言都是同等的「殘忍」與「可怕」，其背後顯現的正是他們根本性的缺乏「人文素養」，更不用說人道主義了。而從事公共事務者最令人害怕的莫過於此。
在這裡我不想與林瑞雄討論「同性戀」議題，因為那需要一定的「人文素養」，在這裡，我要討論的是「基本人權」，這只是一個基本的政治問題。既然林瑞雄懂得先說那句「我懂得同志也有人權，我真想尊重。」那麼，正在競選副總統的林瑞雄，是一個政治人物，責無旁貸必須面對國家正在剝奪同性戀者的基本人權這樣的事實。林瑞雄個人的「法西斯」，我們還可以不管，副總統候選人的「法西斯」，我們一定要唾棄他，這就是政治。 

相愛卻被剝奪權利

根據調查研究，同性戀者約佔人口比率的百分之5？10不等，國家沒有理由剝奪他們的基本人權。同性戀者生病時，親密愛人沒有「探視權」，相愛一世卻互相沒有財產「繼承權」，保留紀念物品的權利都被剝奪，有時連喪禮都沒有參加的資格，何其不人性！馬總統口口聲聲說「人權」，卻一輩子只知「依法行政」，惡法亦復如此，更從不見他為人權奮戰過。蔡總統候選人是個謎樣的候選人，拒絕回答人民的檢視也罷，總不能連涉及「基本人權」的議題都撒手不管吧。人權不是點綴在「博物館」裡的裝飾品，立法保障同性戀者的基本人權刻不容緩，包含同性戀者的婚姻權、財產權和探視權。同性戀者也要有幸福快樂的權利。
許多人討論一些議題時，喜歡以「我們社會還沒進步到那種地步」作開場白，這就是真正阻礙進步的石頭，也是輕微「法西斯」的徵兆，彷彿在說「我們還不配」，誰來決定配不配呢？希特勒？「我決定誰配活著！」
同性戀者是人、是公民更是納稅人，國家不能剝奪他們的「基本人權」，國家先還同性戀者「基本人權」，接著再來談包容尊重同性戀的人文素養和文化教育。 

在護家盟遊行中難得的對話

我15歲，反抗者的後代

我15歲，反抗者的後代

作者  施蜜娜

我們沒有活過那個恐怖的年代，常常有人告訴我們，我們沒有資格、沒有權力過問關於白色恐怖、二二八的事情，沒有權力掀開已經結疤的傷口。可是難道你們，這些長輩，你們就打算這樣糊塗地過完一生嗎？這樣閉者眼睛受苦，閉著眼睛死去嗎？想要逃避，遺忘過去，這些都是你們的自由，我們不能硬把你們的眼皮撐開。

但是我們這些有著不敢談過去的祖父母、對歷史懵懵懂懂的父母的這些所謂「台灣的未來」的青年，我們有權利知道真相。

我們出生在一個完全脫離國民黨恐怖統治的時代，心裡所剩的恐懼，都是長輩言談中傳承下來的殘渣，其實已經起不了什麼作用了。我們不害怕說出心聲，我們不害怕掌權者，我們不害怕警察，我們只怕繼續在這國家歷史的渾沌之中苟延殘喘，繼續身為台灣人，卻不知道身為台灣人的意義。

「台灣人」是什麼意思？就是荷蘭人來、西班牙人來、中國人來、日本人來、國民黨來，永遠都乖乖聽話，而得以生存的順民嗎？

難道我們出生的這個國家完全沒有那些使人熱血沸騰，慷慨激揚的反抗者嗎？國民黨屠殺台灣人的時候，難道沒有人站出來為人民犧牲？如果沒有，如果真的沒有，也請編造一個神話，給我們這些脫水的年輕人，告訴我們，我們不全然是懦夫的後代，我們的祖先，他們是英雄，他們為了理想而死，不是因癌症而死。

告訴我們，我們台灣人，是流著反抗者的血液，是流著為愛、為國家而死的殉道者的血。告訴我們，我們是被祖先深深地愛者的，不是沒有根，沒有過去，盲目的，只求賴活的民族。

然而，根本沒有編造神話的需要。如果沒有反抗者，沒有殉道者，今天的民主、自由，是哪裡來的？獨裁者難道會憑空賜予我們這些權利？

我們不懂，為什麼民主化的國民黨政府覺得過去美麗的故事需要被隱藏，需要被埋葬。因為正是這些美麗的故事、這些血腥的故事，把我們「人」跟所有其他的生物區分開來。因為只有「人」會為了理想而死，只有「人」才不把生存看作生命唯一的目標。

我們不想要單單的「活下去」，我們不想只做「人類」，我們要做「人」。埋葬我們祖先美麗的故事，就是剝奪了我們身為「人」，身為台灣人的尊嚴。

禮敬泰源烈士，是要讓我們永遠謹記，

我們是烈士的後代，我們流著反抗者的血液。

抗暴而死的人

抗暴而死的人

我不是來他們倒下的地方哭泣

我是來找你們

來找活著的人

我找你    找我

並拍打你的胸膛

從前其他人曾經倒下，你記得嗎？

是的，你記得

他們的姓名都一樣

在武昌，在多雨的黃花崗

在高雄火車站，他們被風吹的四處飄蕩

在嘉義水上，他們被黃沙埋葬

冒著煙霧，冒著雨水

沿著大海，沿著山脈

從屏東到高雄

其他的人同樣被殺戮

他們叫做智雄，像你一樣

像你一樣，同樣是工人或讀書人

台灣的肌體，被風刺傷

被雨折磨

被苦難簽了字的臉龐

在每一堵牆壁上

在積水的路面

在遠處的樹林裡

在田埂和水稻的下方

我找到人民的血滴

每一滴都在燃燒

像火一樣

改寫自  聶魯達   廣場上的死者