台灣 請你愛每一個人 （施明德）

傳承與前瞻 台灣 請你愛每一個人（施明德）

2013年11月14日 

施明德基金會董事長

神愛世人，是愛每一個人。
我們國家的憲法也明文記載，人人平等，無分男女。
那麼，國家當然要「還給」同性戀者「天賦人權」，這有什麼好爭議的。我們還應該為這遲來的正義，感到些微慚愧，但是，我們也將同時感到榮耀，因為，在我們成為華人世界第一個真正的民主共和國之後，我們即將成為亞洲第一個歸還同性戀者人權的國家。

不管是異性戀、同性戀、雙性戀、跨性別，國家都應該愛你們、包容你們。國家不能保證每一個人都被父母接納，被老師同學平等對待，每一個人都有人愛，可是國家必須確保你們在法律之前是平等的，同樣享有家庭、受教、婚姻、言論自由...所有這些追求美好生活的權利。
歧視在任何一個時代都存在，而相對應的反歧視文化運動將描繪出那個時代的輪廓。法國大革命的自由、平等、博愛，俄國的解放農奴，美國的解放黑奴戰爭，二戰的反希特勒反抗軍都是時代的風貌。
厭惡同性戀，恐懼不熟悉的東西，總是覺得自己高人一等，這種人永遠都存在。個人好惡、宗教信仰，沒有什麼好討論的。基本人權的慨念不是競爭的概念，不會誰多了基本人權，誰就少了一些。這不是「資源掠奪」。國家修法不能立即解決歧視，只是要落實「人人平等」，使得那些一直存在，卻長期被剝奪人權的「我們所不了解以致法律疏於定義的人」，得到他應有的「天賦人權」。性完全是個人的事，婚姻是兩個人的事，這是連國家都不得介入的私有領域。這個法案，在於賦予某一些人基本人權，而不是在宣揚某一種性愛價值，而如果它宣揚了某種價值，那個價值叫做「自由、平等、博愛」這樣的人權普世價值。這時企圖阻止國家平等地賦予「基本人權」，是可恥的行為。
我在臉書上說，「為什麼我們痛恨希特勒，為什麼我們痛恨蔣介石，因為他們摧毀了許多家庭，如果我們不允許同性戀結婚成家，我們的罪惡與他們有何不同？」有留言說，這跟蔣介石有什麼關係？幹嘛每件事都扯到政治？被恐怖統治過的人經常慣用的政治手腕就是喜歡宣稱「no politics」，而且在那一刻忽然高傲地安全起來了。然而，只要世界還有不公平不正義，我們就不得不一直討論政治，而往往那個要求我們「no politics」的人，正是選擇與不正義的宰制關係站在同一陣線，並拒絕溝通的人。我舉希特勒和蔣介石為例，因為他們是「踐踏人權」的獨裁者。獨裁者就是高舉一種道德、一種價值，而殘暴地踐踏異己的統治者。在我的文字裡，蔣介石與希特勒是詩意的隱射，也絕對是政治的控訴。人類的歷史有多長，壓迫同性戀者的歷史就有多長，這是一個嚴肅的事，絕不是一個輕挑的性議題而已。如果我們能理解莎士比亞的悲劇「羅密歐與茱莉葉」，如果我們也感受到李安的「斷背山」，想想這樣的悲劇我們還要它繼續在我們的周遭上演多久，我們怎能麻木不仁。
我是個20世紀的人，曾經在小學時拿著鍋子在街上敲打，喊叫著「摃坩ㄚ 」（台語雞姦），當街歧視同性戀鄰居。今天晚飯後我講述這個故事給小孩聽，她們激動得嚷嚷要我立刻去跟他道歉，我說他年長我三十幾歲，太遲了！
立刻吧！台灣，不要再拖了。
愛每一個人。 

尊重同性戀基本人權

尊重同性戀基本人權（陳嘉君）

2012年01月05日 

更多專欄文章

當宋楚瑜先生宣布副手林瑞雄先生時，電視機前我13歲的女兒冒出一句：「天啊！若是宋楚瑜死了，我們國家怎辦？」因為，對台灣社會而言，他是一個陌生人，對政治與對公共事務而言，我們從不了解他的主張。

近日林瑞雄針對同性戀的發言可說是驚人的毫無人文素養。他的生命的意義？引用的是蔣介石的句子，取的是純粹的生物觀點，人是為傳宗接代而生存的，跟動植物一樣，彷彿石器時代的人。他說同性戀是異數，在人類進化上是不應該的。我不得不很嚴肅的說，這種看法就是「希特勒」的看法，是一種根本歧視「同性戀」、「不孕症」、「不婚族」、「不生族」等等的主張。
應曉薇主張向遊民灑水事件與林瑞雄的同志異數發言都是同等的「殘忍」與「可怕」，其背後顯現的正是他們根本性的缺乏「人文素養」，更不用說人道主義了。而從事公共事務者最令人害怕的莫過於此。
在這裡我不想與林瑞雄討論「同性戀」議題，因為那需要一定的「人文素養」，在這裡，我要討論的是「基本人權」，這只是一個基本的政治問題。既然林瑞雄懂得先說那句「我懂得同志也有人權，我真想尊重。」那麼，正在競選副總統的林瑞雄，是一個政治人物，責無旁貸必須面對國家正在剝奪同性戀者的基本人權這樣的事實。林瑞雄個人的「法西斯」，我們還可以不管，副總統候選人的「法西斯」，我們一定要唾棄他，這就是政治。 

相愛卻被剝奪權利

根據調查研究，同性戀者約佔人口比率的百分之5？10不等，國家沒有理由剝奪他們的基本人權。同性戀者生病時，親密愛人沒有「探視權」，相愛一世卻互相沒有財產「繼承權」，保留紀念物品的權利都被剝奪，有時連喪禮都沒有參加的資格，何其不人性！馬總統口口聲聲說「人權」，卻一輩子只知「依法行政」，惡法亦復如此，更從不見他為人權奮戰過。蔡總統候選人是個謎樣的候選人，拒絕回答人民的檢視也罷，總不能連涉及「基本人權」的議題都撒手不管吧。人權不是點綴在「博物館」裡的裝飾品，立法保障同性戀者的基本人權刻不容緩，包含同性戀者的婚姻權、財產權和探視權。同性戀者也要有幸福快樂的權利。
許多人討論一些議題時，喜歡以「我們社會還沒進步到那種地步」作開場白，這就是真正阻礙進步的石頭，也是輕微「法西斯」的徵兆，彷彿在說「我們還不配」，誰來決定配不配呢？希特勒？「我決定誰配活著！」
同性戀者是人、是公民更是納稅人，國家不能剝奪他們的「基本人權」，國家先還同性戀者「基本人權」，接著再來談包容尊重同性戀的人文素養和文化教育。 

在護家盟遊行中難得的對話

回應一位戀愛中的同志大腳的一封公開信

大腳你好：

很高興你願意以公開信的方式來表達想法與溝通。但首先必須澄清，我絕非從不關心同志運動，1992年台灣舉行有史以來的第一場同志公開婚禮時，我不畏被同黨保守同志撻伐，主動參與，公開面對媒體表達支持。在我們家庭的好朋友就中有許許多多的同志朋友，我們都坦然尊重的交往，有人習於高調公開，有人低調，但都不妨害友誼。去年紐約一年一度的同性戀遊行，我還帶領全家一起參與。一路上我太太為我解釋1969年石牆事件以來同志運動開展，光是命名 Gay Pride Parade 同志驕傲日就令我感動。

我年輕的時候鄰居取笑同志為「共咖ㄚ」，我也跟著鬧，坐牢的時候也受過同志騷擾，覺得不舒服，直到我第二次出獄，才真正開始對同志有些瞭解與接觸。我太太則是同志的「欣賞者」，她總是說同志有特別敏銳的感受力，展現在藝術、設計、舞蹈、創作和表演上特別迷人，而我近幾年逐漸發現同志在政治上表現也非常突出呢？

言歸正傳，這次我對「總統候選人」蔡英文提問，經媒體報導，之後被扭曲和單點放大地非常嚴重，對此我已特別寫文章「謎樣的總統候選人」明日即將刊登於蘋果日報，在此不再贅述。

不過我倒願意與你分享我的一些心路歷程與看法。每一個人來到世上都有屬於他自己的一堂「生命大課」，是什麼？只有自己知道，有人是美術，有人是音樂，有人是科學，有人是電影，有人是文字，有人是政治，有人是同志....太多種類了，生命的歷程中如何摸索、思索、探索，然後走出一條路，考驗著每個想要不平凡的人。人可以選擇接受生命的挑戰，也可以選擇逃亡。人類社會自古以來就充滿各式各樣奇奇怪怪的偏見與歧視，挑戰這些歧視與禁忌正是人類文化力量最精彩的表現與提升，也是因為這些奮力在各個領域突破禁忌的先鋒成為啓發後世的力量，文化得以傳承並蓬勃地發展。

不過，有一堂課的考驗是普遍性，是無處可逃的，那就是「性與愛情」。不管是「同性戀」、「異性戀」或「雙性戀」都一樣。性是天生的，你無從逃避只能面對。愛情是可遇不可求的，非好好保惜不可。相信我，悲慘的愛情故事，不會只發生在同志間，異性戀也是，愛情阻力是無所不在的，跨越性別的。

「出櫃」相信是每一個同志生命中的很掙扎很痛苦又擺脫不掉的課題，一如「監獄」之於一個政治異議份子。我的朋友艾未未剛好因為政治異議正在受難中，這將考驗著他的智慧與勇氣。「出櫃」相信是一種自我的覺醒的力量，需不需要因人而異，基本人權保障每個同志都有不公開的自由。 然而當社會長期對蔡英文「總統候選人」 議論紛紛之時，不管她是否為同志，我不了解，她怎能不說清楚？連不「出櫃」都當不成同志運動領袖時，更何況要角逐「總統大位」的人呢！沒有出櫃的智慧與勇氣，要當「政治領袖」，坦白說是不夠格的。

在同志的想法中，難道社會上有愈多有權力、有影響力、有成就的「出櫃」者，不是一種正向的撫慰、鼓舞與提升的力量嗎？

我從地獄裡走出來了，你若沮喪時，想想我在地獄的日子，也許可以有一丁點鼓舞。

我將此文放在我太太的部落格，希望你會讀到。

政治異議份子   施明德

2011/4/18 清晨

大女兒與我

我最喜愛的whole food 團隊，我每天都在那裡購物

在一起32年的同志伴侶

三層肉參加同志驕傲日遊行